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[原创]活到尴尬的中老年,我居然越来越喜欢《水浒传》里的杨志



上学的时候,老师讲:“四大名著这样的经典,你在不同的年龄段去读,感悟会完全不同。”

当时感觉应该是对的,当时已读过《水浒传》,当时有自己的好坏价值观……

只是怎么都没想到,如今居然会“沦落”到喜欢青面兽杨志。

或许就该称之为“沦落”吧,因为我对杨志的所有欣赏都是基于特别务实的逻辑。

严格地说,杨志没有任何英雄之举,尽管他杀了牛二也算是为民除害,但若跟鲁达救助金翠莲的主动仗义相比,完全不在一个档次。

青少年时期的我有严格的善恶是非观念……其实现在也还有,但仅作为观念而存在。

那时候的我崇拜鲁达这样的英雄太正常不过了,只是如今连老太太摔倒都得三思而后不扶的我,实在感到鲁达的光芒太刺眼,炙烤得脸上火辣辣。

杨志虽然没有主动为民除害的伟大,但在与牛二较量的过程中至少体现了他不惹事也不怕事的潇洒。

说到底,还是有实力啊!

这种实力似乎离“我们”不算遥远(“我们”是习惯用法,仅指“我”,特此声明,以防惹上事。)。

这就像是摘枝头上的果子,危呼高哉!

鲁达会直接把树给拔了,而杨志会选择爬上去,如果换作是我们,既然限定了不许用工具,那就只能眼巴巴望一眼,然后认怂走开,但如果真的特别想挑战一下,或许也还是可以通过努力或付出点代价爬上这棵树。

说起武力值,我也不羞于承认自己崇拜强者。

问题是“强者”的“强”证明起来有个麻烦的逻辑……

那就是必须通过较量,失败的一方往往难逃凌辱乃至杀戮。

武松就是这样的强者,从野兽到人类,从男人到女人,从奸夫到淫妇,从单挑到群殴,从徒手到兵刃,武松就没输过……

当然,与之伴随的是一路的杀戮,甚至于滥杀,多亏及时上了二龙山跟着杨志和鲁智深混。

《水浒传》是部喜欢塑造硬核形象的小说,偏爱用实力说话,但你会发现它凸显杨志武艺高超的情节却不多。

杨志的首度亮相是与林冲单挑,他还与鲁智深单挑过,但都没拼出个你死我活的胜负来,这些都只能从侧面证明杨志的武艺了得。

其实,《水浒传》真正特意表现的是杨志的武德。

当杨志刺配大名府,梁中书为了抬举他,给他安排了一场比赛。

第一场比枪,因为是点到为止,再加上有防护措施,杨志虽然大胜,但却并未伤及对方。

第二场比箭,而且是互射的那种,没防护,没本事被射死的活该。

拥有绝对实力的杨志让对手先射,首战完败的对手恨不得立刻弄死杨志,他的三箭都是往心窝里射,但均被杨志完美躲过。

轮到了杨志回射,杨志却想:“他又跟我没有冤仇,我何必伤他性命。”




如果换作你我,只需要心中浮起一个念头,就会痛下杀手吧。

“他射我的时候,有没有想过手下留情呢?”

确实是无冤无仇,但只要有了这个念头,下死手也就心安理得了。

就算没这个念头又怎样呢,毕竟是在军队里的职业竞技,而且规定了射死勿论。

这几天有个事情火了一句话,“现实中有些人会以手中掌握着的最小权力去最大限度地为难别人。”

俗话说,心怀利器,杀心自起,手上拿着锤子,看谁都是钉子。

杨志掌握的是生杀大权,有的是理由弄死对方,如果换做是一般人,只怕是没有这个高抬贵手的武德吧。

当然,光有武德是不够的,于杨志而言,这是一场必须要赢的比赛,但又不想伤害对手性命,人家还真就有那个本事,一箭便中了对手的左肩。

更通俗地说,杨志的这个状态就是传说中的“本事大,脾气小”。

历史上但凡多几个杨志这样的人,或许我们也不会成为窝里横的战斗民族吧。

对于我们这种普通人来说呢,那就是“得饶人处且饶人”,这是一种或多或少可以追求的素质修养。

我不太喜欢“贵族精神”这个词,因为我理解不了它是什么样的鬼内涵,尤其是个人品德的修养,实在与贵族不贵族的身份没什么关系。

宋徽宗够贵族了吧,但论起人品道德,只怕他给杨志提鞋都不够。

当然,杨志这个人的出身也不低,尽管到他这代也谈不上是什么贵族了,但这本来就不是影响他的道德素质的决定因素。

任何人的道德素质只代表了他自己,代表不了他所在的出身圈子,因此贾珍只能代表贾珍,贾宝玉只能代表贾宝玉,阿Q虽然有阿Q的普遍代表性,但仗义的屠狗辈依然从不匮乏。

因此说,哪有什么“贵族精神”,我倒是相信有精神上的贵族。

如果此人恰好有钱,你可称之为“凭亿近人”,如果此人穷光蛋一个,难听一点叫“穷讲究”。

杨志便是这种“精神贵族”,他不仅行得了前述的大善,也讲究小恶不能为的点滴的修养。

98版水浒电视剧更是从细节上表现了杨志的人品,杨志为什么卖祖传的宝刀呢?

直接的原因就是为了还住店钱。

原著中没有交代这些,只说他开始缺少盘缠,想必是开始欠钱了,祖传的宝刀虽然珍贵,但还钱更重要!

“还钱”,如今是个多么美丽动听的词汇啊!其背后是多么美好的责任心肠啊!

每一次有人还我钱,我都有一种双喜临门的感觉:

第一,我的血汗钱终于回来了;

第二,我没有失去这个好朋友。

我只是个蝇营狗苟的普通人,如果我需要一个英雄来崇拜,还真就是愿意把这份质朴的人格期待寄托在杨志身上。




可这样看来,杨志不成圣人了吗?

杨志还真不是圣人。

我之所以越来越欣赏杨志,不仅仅是因为他身上有我努努力或许可以企及的道德与正义,更重要的是作为一个努力生活的好人,他有游刃或挣扎于苦难的韧性。

如果按照道德洁癖的要求,杨志的很多行为都上不了台面,但他韧性的密码往往隐藏于此。

他先是押送花石纲翻船了,不想着及时自首,反倒是逃了;他居然为此行贿高俅,行贿失败后,居然认为王伦邀请他落草有道理;他愿意押送民脂民膏生辰纲,他管理团队颇为粗暴,在失败后,居然吃霸王餐,还揍人家老板……

而且,一个大老爷们,他还闹到了要寻短见……

梁山好汉当然也有自杀的,比如阮小二、吴用、花荣,但这都是处于真正意义上的绝境和绝望状态,杨志是唯一一个在当打之年受了点事业上的挫折便闹着要自杀的。

这很像是咱普通人才能干出的事。

然而,杨志毕竟是杨志,正是因为他干得出来上不了台面的有些事,这样的弹性决定了他不会自寻短见。

还有什么比生命更美好的呢?

因此杨志认为:“爹娘生下洒家,堂堂一表,凛凛一躯,自小学成十八般武艺在身,终不成只这般休了!比及今日寻个死处,不如日后等他拿得着时,却再理会。”

有意思的是,当初王伦邀请他落草,他心中的顾虑是不肯污染了父母的清白,后来决心落草,居然也是出于对父母的恩情负责。

到底是一死了之,还是顽强而有原则地活着才是对得起父母呢?

杨志的选择才是我们最靠谱的安慰吧。

到了这个年纪不是不欣赏鲁达、武松了,而是真的欣赏不动了。

(本文完)

这期话题有点鸡汤,为了防止有人会中毒,就分享余华老师的《活着》、《许三观卖血记》和梁晓声老师的《人世间》吧,我把它们总结为“硬撑三部曲”,希望可以调和你中的毒。




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